Zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n, din ve millet d\u00fc\u015fmanlar\u0131na g\u00fc\u00e7 yetiremeyi\u015fimizin \u00f6nemli bir sebebi de \u201c\u0130sl\u00e2m\/\u00fcmmet birli\u011fi\u201dnin yoklu\u011fudur. Bir d\u00fc\u015f\u00fcnelim, bug\u00fcn T\u00fcrkiye, Pakistan, M\u0131s\u0131r, Suriye, Irak, Endonezya, Malezya, Sudan, \u0130ran; yaln\u0131z bunlar bile yeterli, bir birlik kursalar -ki, di\u011ferleri de arkadan gelecektir- \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin asker\u00ee, ekonomik, ilm\u00ee, teknolojik g\u00fcc\u00fc ve stratejik konumu, k\u0131sa zamanda tamamlanarak d\u00fcnya d\u00fczenini zul\u00fcmden adalete \u00e7evirmeye yetecektir.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m birli\u011fi ni\u00e7in olu\u015fmuyor?<\/p>\n
Bu sorunun cevab\u0131 bir yaz\u0131n\u0131n de\u011fil, bir kitab\u0131n konusu olur, ancak bu sebeplerden birinin zihniyet meselesi oldu\u011funda \u015f\u00fcphe yoktur. \u00d6nce kavramlar\u0131 yerlerine oturtmak ve zihinlere \u0130sl\u00e2m birli\u011finin m\u00fcmk\u00fcn ve zorunlu oldu\u011funu yerle\u015ftirmek gerekiyor. \u00d6rnek olarak \u201cmillet\u201d kavram\u0131n\u0131 alal\u0131m:<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m kaynaklar\u0131nda \u201cmillet\u201d, bir dine ba\u011fl\u0131 insan toplulu\u011fu demektir. \u0130sl\u00e2m milletinin dini \u0130sl\u00e2m, hayat yolu \u015feriatt\u0131r.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m milletinin i\u00e7inde \u00e7e\u015fitli kavimlere (etnik k\u00f6kenlere) mensup fertler ve gruplar vard\u0131r. Bunlar dil, \u00f6rf, \u00e2det ve geleneklerini -\u0130sl\u00e2m\u2019a ayk\u0131r\u0131 olmamak \u015fart\u0131yla- muhafaza ederler, ama etnisiteye ait hi\u00e7bir de\u011fer, dine ait olan\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emez. Kavimler, kabileler, etnik gruplar, millet (\u0130sl\u00e2m \u00fcmmeti) i\u00e7inde bir \u201ckarde\u015fler ailesi\u201d te\u015fkil ederler.<\/p>\n
Milliyyet, \u201cmillet ba\u011f\u0131n\u0131, millete aidiyeti\u201d ifade eder. M\u00fcsl\u00fcman bir K\u00fcrde \u201cmilliyetin ne\u201d diye soruldu\u011funda \u201c\u0130sl\u00e2m\u201d cevab\u0131n\u0131 verir (vermelidir), \u201ckavmiyetin ne\u201d diye soruldu\u011funda \u201cK\u00fcrt\u201d diye kar\u015f\u0131l\u0131k verir. T\u00fcrk, Arnavut, Bo\u015fnak, \u00c7erkez, Laz\u2026 b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in soru ve cevap ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n yerine -kendinize g\u00f6re manas\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek de olsa- T\u00fcrk\u2019\u00fc koyar, buna \u201culus\u201d der, di\u011fer etnik gruplar\u0131 ise kavmiyet, milliyet vb. nitelemeleriyle bu ulusun i\u00e7ine sokarsan\u0131z kavramlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, olmayacak bir davan\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olursunuz.<\/p>\n
\u015e\u00f6yle bir itiraz yap\u0131labilir:<\/p>\n
Laik demokrat bir \u00fclkede M\u00fcsl\u00fcmanlardan ba\u015fka insanlar da -onlara e\u015fit olarak- ya\u015farlar; bu sebeple \u201c\u0130sl\u00e2m milleti\u201d kavram\u0131 ve hakikati bunlar\u0131 d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rak\u0131r. Bu rejimlerde \u00fclke halk\u0131 din birli\u011fini de\u011fil, mesela vatana aidiyet birli\u011fini veya vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131 ifade eden bir kavram \u00e7er\u00e7evesinde ifade edilmelidir.<\/p>\n
Evet, bu tespit do\u011frudur, ancak T\u00fcrkiye\u2019de ve benzeri baz\u0131 \u00fclkelerde \u201c\u00fclke halk\u0131\u201d, \u201cT\u00fcrkiyeli\u201d, \u201cTC. vatanda\u015f\u0131\u201d diye de\u011fil, \u201cT\u00fcrk\u201d diye an\u0131l\u0131yor, \u201cT\u00fcrk milleti, T\u00fcrk ulusu\u201d deniyor; di\u011fer etnik gruplara da \u201cSiz de T\u00fcrks\u00fcn\u00fcz\u201d denmi\u015f oluyor; onlar da -M\u00fcsl\u00fcman olsunlar olmas\u0131nlar \u201cBiz T\u00fcrk de\u011filiz, K\u00fcrd\u00fcz, Arnavuduz\u2026\u201d diyorlar.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m\u2019da \u00e7\u00f6z\u00fcm \u015fudur:<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar karde\u015ftir, hi\u00e7bir kavmin di\u011ferine \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur, b\u00fct\u00fcn etnik gruplar\u0131n milliyeti \u0130sl\u00e2m\u2019d\u0131r. Gayrim\u00fcslim vatanda\u015flar (teb\u2019a) ise din karde\u015fi de\u011fildir ama \u201c\u0130sl\u00e2m yurdu ahalisidir: Ehl\u00fc d\u00e2ri\u2019l-\u0130sl\u00e2m\u2019d\u0131r\u201d. Temel insan haklar\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman ahali ile e\u015fit muamele g\u00f6r\u00fcrler.<\/p>\n
Demokrasilerde ise b\u00fct\u00fcn etnik gruplar\u0131n e\u015fit olmalar\u0131 ve tamam\u0131 kastedildi\u011finde tamam\u0131n\u0131 kapsayan bir \u201chalk\u201d, \u201cmillet\u201d, \u201culus\u201d ismiyle an\u0131lmalar\u0131 gerekiyor; fakat bug\u00fcn demokrasiyi benimsemi\u015f ve insan haklar\u0131 edebiyat\u0131 yapan \u00fclkelere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u201cb\u00fct\u00fcn etnik ve d\u00een\u00ee gruplara e\u015fit muamele\u201d yapmad\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Eskiden Hristiyan olmayanlara nas\u0131l dini dayad\u0131lar ve \u0130spanya\u2019da oldu\u011fu gibi Hristiyan olmay\u0131 kabul etmeyen M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 k\u0131l\u0131\u00e7tan ge\u00e7irdiler ise bug\u00fcn de bir \u0130sl\u00e2m korkusu\/tehlikesi (\u0130sl\u00e2mofobi) uydurarak ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve zul\u00fcm yap\u0131yor, b\u00fct\u00fcn etnik gruplar\u0131, \u00f6zellik ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 kaybederek kendi uluslar\u0131ndan olmaya zorluyorlar.<\/p>\n
\u015eimdi \u00c2kif\u2019e kulak verelim:<\/p>\n
Hani milliyyetin \u0130sl\u00e2m idi kavmiyyet ne?<\/p>\n
Sar\u0131l\u0131p s\u0131ms\u0131k\u0131 dursayd\u0131n a milliyyetine.<\/p>\n
Arnavutluk ne demek? Var m\u0131 \u015feriatta yeri?<\/p>\n
K\u00fcfrolur, ba\u015fka de\u011fil, kavmini s\u00fcrmek ileri<\/p>\n
Arab\u2019\u0131n T\u00fcrk\u2019e; Laz\u2019\u0131n \u00c7erkez\u2019e yahut K\u00fcrd\u2019e,<\/p>\n
Acem\u2019in \u00c7inliye r\u00fc\u00e7han\u0131 m\u0131 varm\u0131\u015f? Nerde!<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131kta \u201can\u00e2s\u0131r\u201d m\u0131 olurmu\u015f ne gezer,<\/p>\n
Fikr-i kavmiyeti tel\u2019in ediyor Peygamber.<\/p>\n