11 Ocak 2023

“Current Time”

  Sovyet Özbekistan, SSCB’nin doğu vitrini olarak adlandırıldı. Eski camiler, birçok yüksek öğretim kurumu ve büyük ölçekli yolsuzluk. Sovyetler Birliği’nin Özbek SSC için varlığının son yılları “pamuk işi”, Fergana olayları ve Komünist Parti’ye alternatif hareketlerin ortaya çıkmasıydı. Şimdi, Rusya’nın Ukrayna ile savaşı sırasında, Özbekistan bekle ve gör tutumu aldı ve çatışmanın her iki tarafını da desteklememeye çalışıyor.

SSCB’nin çöküşünün 30. yıldönümü için, Şimdiki Zaman, eski Sovyet cumhuriyetlerindeki ulusal hareketler hakkında, perestroyka’nın başlamasından sonra ortaya çıkması mümkün olan ve aynı zamanda bölgelerdeki durumun gelişimi üzerindeki etkileri hakkında bir proje hazırladı.

Bu makalede, Özbekistan’daki ulusal hareketlerin edebiyatta dini terimler kullanmak için izin talep etmekten bağımsızlık fikrine nasıl geçtiklerini anlatıyoruz.

Pamuk Davası: Yolsuzluk veya Siyasi Baskıyla Mücadele

“Özbekistan, Sovyet Orta Asya’nın en büyük cumhuriyeti, bölgenin amiral gemisiydi. Yerel seçkinler her zaman etkili olmuş, önemli bir pozisyonda bulunmuştur. Özbek seçkinlerinin temsilcileri en yüksek parti organlarının üyeleriydi. Orta seçkinlerde temsil edilen tek Orta Asya cumhuriyetiydi. Sharaf Rashidov (1959’dan 1983’e kadar Özbek SSC – NV Komünist Partisi Merkez Komitesi’nin ilk sekreteriydi) Leonid Brejnev ile yakın bağlara sahipti (1964’ten 1982’ye kadar SBKP – NV Merkez Komitesi’nin genel sekreteriydi). Ancak 80’lerde Özbek seçkinlerinin önemli bir kısmı bastırıldı “diyor Tarih Bilimleri Doktoru Sergey Abashin.

Leonid Brejnev’in 22 Mart 1982’de Taşkent’e yaptığı ziyaret. Soldan ikincisi, Özbek SSC Komünist Partisi Merkez Komitesi’nin birinci sekreteri Şeref Raşidov. Fotoğraf: TASS

Sovyet Özbekistan için 80’li yıllar, farklı seviyelerdeki dört binden fazla yerel yetkiliye karşı yüksek profilli ceza davaları dizisi olarak adlandırılan “pamuk davası” ile işaretlendi.

Sovyetler Birliği’nde pamuk büyük ulusal öneme sahipti ve Özbek SSR en büyük üreticisiydi. Pamuk tarlalarında çalışmak için, sadece kolektif çiftçiler değil, aynı zamanda cumhuriyetin hemen hemen tüm sakinleri – okul çocukları, öğrenciler ve devlet çalışanları da dahil edildi. Pamuk sadece kumaş üretimi için değil, aynı zamanda savunma sanayinde, özellikle barut üretimi için de kullanıldı. Bu nedenle, merkez her zaman üretimini arttırmayı talep etti.

1976’da, SSCB Komünist Partisi’nin XXV Kongresi’nde Sharaf Rashidov, Özbekistan’ın yılda dört milyon ton pamuk topladığını, ancak üretimini beşe çıkarmayı planladığını söyledi. Leonid Brejnev daha sonra Özbekistan’ın altı milyon ton pamuk üretip üretemeyeceğini sordu. Şerif Reşidov, “Zor, Leonid İlyiç, ama deneyeceğiz” dedi. Her ne kadar uzmanların belirttiği gibi, gerçekçi değildi. Ve sonra, araştırmacılara göre, yolsuzluk planı ortaya çıktı. Gerekli miktarda pamuk yetiştirmek imkansız olduğundan, basitçe atfedildi.

Bu plana çok sayıda insan katıldı – kolektif çiftliklerin başkanlarından Moskova yetkililerine kadar. Araştırmacılar, örneğin, var olmayan pamuğu kabul eden tesisin müdürüne, boş bir vagon için on bin ruble rüşvet verildiğini belirtti. Ve kıtlığın gerçeklerini gizlemek için farklı şemalar kullandılar: depolarda yangınlar çıkardılar ya da belgelere göre yüksek kalitede tutulan düşük kaliteli pamuk kullandılar.

1982’de Brejnev öldü. SBKP Merkez Komitesi Genel Sekreteri, daha önce SSCB KGB’sine başkanlık etmiş olan Yuri Andropov’du. Araştırmacılar, 70’lerden beri Sharaf Rashidov üzerinde kompromat biriktirdiğini söylüyor. İktidara geldikten hemen sonra Andropov, pamuk endüstrisindeki yolsuzluk planlarını araştırmak üzere Başsavcılığın bir soruşturma ekibini Özbekistan’a gönderdi. Müfettişler Telman Gdlyan ve Nikolay İvanov’un başkanlığını yaptı.

“O (pamuk işi – HB) bir nedenden dolayı kendiliğinden ortaya çıkamazdı. 1975’ten beri Özbekistan’a, kişisel olarak Andropov’un dikkatine özel önem verildi, “diyor SSCB Başsavcılığı’nda özellikle önemli davalar için bir araştırmacı olan Vladimir Kalinichenko, bu davayı yönetti. – Bir başka soru da Özbekistan konusunda neden anlaştıkları. Ama pamuk hakkında rastgele bir şey yok. Pamuğun üretilen hacimlere kaydedilmesi devlet için tehlikeliydi. Milyonlarca giriş ve zimmete para geçirme vardı. Özbekistan’da 200, 300, 400, 500 bin ruble rüşvet gönderildi. Yılda bir milyon ton pamuk atfedildi. O zamanlar, Brejnev riskle ilgileniyordu. Çünkü sekiz milyon ton (pamuk SSCB’nin diğer cumhuriyetleri tarafından da üretildi – NV) uluslararası arenada blöf yapmasına izin verdi. Ve blöf yapıyordu. Onun bakış açısına göre siyasi olarak haklıydı. Diğer bir şey ise hiç bu kadar pamuk toplayamamıştık.”

Araştırmacılar, 1977’den 1982’ye kadar, var olmayan yaklaşık beş milyon ton pamuğun atfedildiğine, devletin üç milyar ruble tutarında zarar gördüğüne inanıyor.

1989 yılında, SSCB Başsavcılığı Soruşturma Dairesi eski başkanı Viktor İlyukhin, Gdlyan-Ivanov soruşturma ekibine karşı konuştu. Daha sonra İlyukhin, Gdlyan ve İvanov’a karşı, onları rüşvet ve yolsuzlukla ve birkaç yüz Özbek’in yasadışı mahkumiyetiyle suçlayan bir ceza davası açtı. Ancak bu dava hiç bitmedi.

Özellikle önemli davalar için kıdemli araştırmacı Telman Gdlyan ve özellikle önemli davalar için araştırmacı Nikolai Ivanov. Fotoğraf: TASS

Ve bağımsızlığını kazandıktan sonra, o zamanki Cumhurbaşkanı İslam Kerimov “pamuk davasında” birçok mahkumu affetti.

Sergey Abaşin, “Bu baskılar, elbette, suç niteliğindeydi, ancak 70’lerde Brejnev yönetiminde gelişen yerel seçkinlerin özerkliğini ve bağımsızlığını biraz kırmak için bir alt metin vardı” diyor. – Brejnev’in altında, pamuk verdiğiniz, sadıksınız, ancak kendinize liderlik edebileceğiniz şartlı bir anlaşma vardı. Ve Andropov, Özbekistan’ı daha fazla kontrol altına almak için bu özerkliği kırmaya karar verdi. Bunu yapmak için, elbette gerekçeleri olan bu ceza davasını kullandı. Etraftaki herkesin hırsızlık yaptığı ve yolsuzluk olduğu açıktır. Ama bu elbette sadece Özbekistan’da değil, her yerdeydi.”

Sergey Abaşin, “Bu nedenle, SSCB’nin çöküşünün arifesinde, Özbekistan seçkinleri arasında sessiz bir hoşnutsuzluk ve kabul edilmeme vardı” diye devam ediyor. – İslam Kerimov, elit değişim dalgası üzerine iktidara geldi. Bundan faydalanmış gibi görünüyor. Ama görünüşe göre bu onun için de acı verici bir süreçti.”

Cedidlerin Mirası: Birlik Hareketi ve Erk Partisi

Sovyet döneminde, SSCB’nin her yerinden gelen turistler, Semerkant ve Buhara’nın eski camilerini görmek için Sovyetler Birliği’nin doğu vitrini olan Özbekistan’a geldi. Cumhuriyetin başkenti Taşkent aktif olarak inşa edildi – şehirdeki doğu ülkelerinden üst düzey delegasyonların alınması planlandı. Burada, Sergei Abashin, kültürel seçkinlerin yoğunlaştığını belirtiyor.

“Taşkent, imparatorluk dönemlerinden beri tüm Orta Asya’nın merkezi olmuştur. Her zaman birçok yüksek öğretim kurumu olmuştur, oldukça güçlü bir akademik okul olmuştur. Ve elbette, 80’lerin sonlarında, bu kültürel seçkinler, Sovyet sonrası alanın tamamında olduğu gibi aynı kalıplara göre hareket ettiler. Bu, esas olarak entelektüellerden oluşan ‘halk cephelerinin’ yaratılmasıdır” diyor.

В 1984 году 56 молодых писателей из Узбекистана выступили против политики властей в отношении национальной литературы, языка и истории. Автором этого письма-манифеста стал писатель Мухаммад Салих.

“Özbekistan Komünist Partisi Merkez Komitesi sekreteri Rano Abdullayeva’nın ideoloji konusundaki politikasını protesto ettik” dedi. “Bu bizim ilk manifestomuzdu. Protestomuzu SBKP Merkez Komitesi Politbürosu’na yazdık. Protesto, sansürün Özbek entelijansiyasını ezmesi, tarihi figürlerimizin adlarını, dini kelimelerini zikretmeyi yasaklamasıydı. Örneğin, “Allah”, “melek” kelimeleri. Ülkemizde dini terimler tamamen yasaklanmıştı. Bu mektuptan sonra elbette zulüm oldu, kitaplarımıza el konuldu, şiirlerimiz üç yıl boyunca basılmadı. Ama bu mektupla ulusal hareketimiz başladı.”

Kasım 1988’de, Özbekistan’da, esas olarak yaratıcı ve bilimsel entelijansiyanın temsilcilerini içeren Birlik (Birlik) hareketi kuruldu. Fizikçi Abdurakhim Pulatov lider olarak seçildi. Muhammed Salih, hareketin kurucularından biriydi.

“Birlik’e o zamanlar siyasi olmayan hedefler hakimdi” diye hatırlıyor. – Bunlar çevre meseleleriydi, Sovyet isimlerini tarihi isimlerle değiştirmek istediler, tarihi anıtların durumu, restorasyonları sorununu gündeme getirdiler. Ulusal-kültürel anlamda değişim fikirleri vardı. Ama Sovyetler Birliği’nden ayrılma, Birlik’te bağımsızlık kazanma fikri henüz yoktu.”

“80’lerde Sovyetler Birliği, en azından bizim için, Orta Asya halkları için bir devlet olarak kuruldu,” diye devam ediyor Muhammed Salih. – Örneğin II. Dünya Savaşı’ndan sonra ilhak edilen Baltıklar, henüz bir Sovyet zihniyeti geliştirmemiştir. Ve neredeyse yaptık. Ancak o zamana kadar, SSCB zaten içeriden çökmeye başlamıştı. “

Birlik’in kuruluşundan bir ay sonra, Aralık 1988’de, üç gazete – Pravda Vostoka, Sovet Uzbekistoni ve Tashkentskaya Pravda – “Dürüst Muhammed’in Çifte Standardı” başlıklı bir makale yayınladı.

“Bu makale bana ithaf edildi,” diyor Muhammed Salih. – Neredeyse Ruslara karşı çıkan, tüm Rusları kovmak isteyen bir ırkçı olarak “teşhir edildim”. Beni bu feuilletonla öldüreceklerini düşündüler ama tam tersi oldu. Yaklaşık 400 genç sokaklara döküldü ve gazetelerden özür dilemesini istedi. Özbekistan Oteli’nin önünde toplandılar. Sonra polisler onları Devrim Meydanı’na sürdüler, ama dağılmadılar.”

Muhammed Salih, Özbekistan Komünist Partisi başkanı Refik Nişanov’un o gün kendisini nasıl aradığını şöyle anlatıyor: “O zamanlar Yazarlar Birliği’nin ilk sekreteriydim. Beni aradı ve çok yumuşak bir tonda gençleri sakinleştirmemi istedi, böylece hiçbir şeyi parçalamayacaklardı ve büyük bir mitinge dönüşmeyeceklerdi. “Pravda Vostoka” gazetesinin editörü, makalenin yazarlarını özür dilemeye gönderdi ve ardından protestocular dağıldı. Bu, yetkililerden açıkça bir şeyler talep eden insanların ilk toplantısıydı. Ve bütün bunlar halka ilham verdi, çünkü daha önce böyle bir feuilletondan sonra hapsedildiler. “

Daha sonra, Birlik hareketinin aktivistleri bir kereden fazla çok sayıda miting topladı. Temel gerekliliklerden biri, Özbek diline resmi bir dil statüsü vermekti.

“Sonra büyük şehirlerde ulusal okullarla ilgili bir sorun vardı. Bunların yarısı kadar [Rusça konuşan] kişi vardı. Ve sayılarını artırmamızı talep ettik “diyor Muhammed Salih. 1980’de eşimin Sharaf Raşidov’a “kızım babasının dilini öğrenmek istiyor” diye bir mektup yazdığını hatırlıyorum. Ve garip bir şekilde, 17 gün sonra, ilçemizde bir anaokulunda ilk Özbekçe bölümü kuruldu. Ve sonra Özbek eğitim dili ile bir ilkokul yaptılar. İnsanlar talep ettiyse, elbette yaptılar. Ancak bir Rus okulunda okumak prestijliydi. Çünkü devlet yapıları Rus dilini bilenleri kabul ediyordu. Ve tüm yetkililer Rusça konuşuyordu. Rusçayı iyi bilmeyenler de ana dillerini konuşmaya zorlandıkları için utandılar.”

1990 yılında Muhammed Salih, Birlik hareketinden ayrıldı ve Erk (İrade) partisini kurdu. Erk’in hedefi Özbekistan’ın bağımsızlığıydı.

“Bağımsızlık fikrine doğal bir şekilde geldik. Devletteki süreçler bizi zaten böyle bir parti kurma fikrine itti.” diye hatırlatıyor Salih. – 1988’de örgüte “Birlik” adını verdim çünkü XX yüzyılın başında aydınlanmacılarımız olan cididler “Birlik” adında bir yeraltı partisi kurdular. Ama sonra en yakın arkadaşlarıma bile bu örgütün adının Sovyet yetkilileri tarafından yok edilen yedlerden geldiğini söylemekten korktum, çünkü söyleseydim, korkarlardı ve bu örgüte katılmazlardı. Ancak iki yıl sonra, bilincimizde öyle bir dönüşüm oldu ki, Sovyetler Birliği’nden kurtuluşu talep eden Erk partisi kuruldu. Kurultayımıza muhabirler çağırdık, Moskova’dan gazeteciler bile vardı ve programı açıkladığımda hepsi salondan ayrıldı. Onlar için, Sovyetler Birliği’nden ayrılmayı talep eden anti-komünist bir partinin kurulması çok beklenmedikti. Şok oldular.”

Fergana olayları: “Pogromları neyin kışkırttığı gizemini koruyor”

1989 yazında, Fergana bölgesinde, Stalin’in zamanında Gürcistan’dan buraya sürülen ve yerel sakinlere göre, etnik Özbeklerle neredeyse hiç temas kurmayan her zaman tecrit altında yaşayan Ahıska Türklerine karşı kitlesel çatışmalar ve pogromlar yaşandı. Bölgenin farklı bölgelerindeki ayaklanmalar Mayıs’tan Haziran’a kadar sürdü. Özbekistan SSC Komünist Partisi Merkez Komitesi komisyonuna göre, bu olaylar sırasında 52 Ahıska Türkü ve 36 Özbek olmak üzere 103 kişi öldürüldü, iç birliklerin 137 askeri ve 110 polis yaralandı, bunlardan biri öldü. 757 ev de yakıldı. Bu olayların tam olarak nerede başladığını, şimdi bile kimse kesin olarak söyleyemez.

Bir versiyona göre, ayaklanmalar bir yandan Özbekler ve Tacikler ile diğer yandan Türkler arasında bir dizi kitlesel kavgaya neden oldu. Kuvasai’nin Fergana banliyösünde meydana gelen bu kavgalardan birinde, uyruğuna göre bir Tacik, bir adam öldürüldü. Ve cenaze töreninden bir gün sonra, iddiaya göre birileri yerel sakinlere “Türklere bir ders vermeleri” çağrısında bulundu.

Başka bir versiyon, her şeyin çileklerle başladığını söylüyor. İddiaya göre, Türk Kokand’daki çarşıdan satın almak istedi, ancak Özbek satıcı fiyatı şişirdi, ardından adam çilekli tepsiyi çevirdi ve kadına hakaret etti. Bir akrabası onun için ayağa kalktı ve sonra yerel Özbekler. Ve diğer Türkler alıcının yanında yer aldı. Sonuç olarak, kavga isyanlara dönüştü.

Bu ayaklanmalar sırasında, genç kalabalıklar yerleşim yerlerinin sokaklarında yürüdü, Türklerin evlerini aradı, ateşe verdi ve sahiplerini öldürdü.

Muhammed Salih, “İdeoloji sekreterinden bir telefon aldım ve bana Fergana’da Ahıska Türklerinin evlerinin yakıldığını ve birlik üyelerinin de orada yer aldığının iddia edildiğini söyledim” diyor. “Bana adamlarıyla oraya gitmemi ve Birlik üyelerini sakinleştirmemi söyledi. Ama bu tamamen provokasyondu, çünkü eğer durum böyle olsaydı, bunu bilirdik. Ve orada evlerin yakıldığını bile bilmiyorduk. Oraya gittik. İsyancılarla şahsen konuştum ve orada yerel mafyanın hakim olduğunu gördüm.”

Fergana Pravda gazetecisi Max Lurie bu olayların görgü tanığıydı. “Yanma ve Yanmanın Kokusu” adlı kitabında, Fergana Olayları’nı inanılmaz derecede şiddetli olarak tanımlar.

“Özbeklerin Ahıska Türklerini kurtarmaya çalıştığı birçok durum vardı. Özbekistan SSC İçişleri Bakanlığı Ceza Soruşturma Daire Başkan Yardımcısı V. Khaidarov, bir Özbek’in iki Ahıska komşusunu nasıl sakladığını anlattı. Öfkeli bir kalabalık iade edilmelerini istedi. Mal sahibi, idamla tehdit edildiğinde bile sessiz kaldı. Daha sonra haydutlar, sahibinin karısını bir bebek, üç küçük çocuk ve yaşlı bir anne ile birlikte iwan’a (veranda) getirdi. Desteklerin kesileceği ve ailenin çatı tarafından ezileceği tehdidinde bulundular… Sahibi çırpınmadı. Ancak eve sığınan Türk komşuları dayanamadı, saklandıkları yerden çıktılar ve hemen herkesin önünde öldürüldüler” diye yazıyor Lurie.

Fergana bölgesine birkaç bin asker transfer edildi. Ancak durumu hemen kontrol altına almayı başaramadılar. Güvenlik güçleri Türkleri üslerinde sakladı. Askerlerin silah kullanmasına izin verilmedi, ateş sadece aşırı durumlarda açılabiliyordu.

Muhammed Salih, ayaklanmaların KGB tarafından kışkırtıldığına inanıyor: “KGB, Sovyetler Birliği’nin çökmekte olduğunu gördü. Ve yumuşak Gorbaçov yerine demir yumruklu insanların iktidara gelmesi için bir tür provokasyona ihtiyaç vardı, böylece bir katliam oldu, böylece kan döküldü. Bütün bu olayların arkasında SSCB’nin özel servisleri vardı.”

Ancak, hala tek bir sürüm yoktur. “Bu pogromları neyin kışkırttığı gizemini koruyor. Bazıları tüm bunları serbest bırakanların radikaller, birlikler ve Vahhabiler olduğuna inanıyor. Diğerleri, KGB ve merkez tarafından durumu istikrarsızlaştırmak için serbest bırakıldığını söylüyor. Yine de diğerleri, bunun, toplumun artan duygusallığı ve saldırganlığının arka planına karşı kendiliğinden bir pogrom olduğunu düşünüyor “diyor Sergei Abashin.

Bu olaylar, SSCB’nin son yıllarında Fergana Vadisi’ndeki ilk çatışmaydı, ancak son değil. Bir yıl sonra, burada başka bir etnik çatışma olacak: bu kez Kırgız SSC’nin Oş’unda etnik Kırgızlar ve Özbekler arasında.

Fergana olaylarından sonra Refik Nişanov, Özbekistan SSC Komünist Partisi başkanlığı görevinden alındı. SSCB Yüksek Sovyeti Milliyetler Konseyi başkanlığına seçildi. Ve resmi olarak bir terfi olsa da, gözlemciler bunu “onurlu bir istifa” olarak adlandırıyor. Özbekistan Komünist Partisi başkanının yerini, 2016 yılında ölümüne kadar cumhuriyetin başında kalan İslam Kerimov aldı.

Sergey Abashin, “Kerimov yavaş yavaş etrafındaki farklı memur gruplarını konsolide etmeyi ve bu geçiş anında iktidarı korumayı başardı” diyor. Doğuştan bir Sovyet yetkilisi olan Kerimov’un farklı etki grupları arasında denge kurma ve zaman içinde baskıyı artırma anını bulma yeteneğine dikkat çekiyor.

Partisiz İslam

Anti-komünist bir parti kuran siyasi muhaliflere ek olarak, Müslüman vaizler ve ilahiyatçılar bu yıllarda Özbek SSC’de güç kazandılar. İslam, Sovyet döneminde bile Özbekistan’da toplum üzerinde oldukça ciddi bir etkiye sahipti. 40’lı yıllarda, Orta Asya ve Kazakistan Müslümanlarının Manevi İdaresi Taşkent’te kuruldu.

Sergey Abashin, “Gorbaçov’un yönetiminde camiler inşa edilmeye başlandı, dini faaliyet özgürlüğü vardı, birçok yeni imam ortaya çıktı ve toplumu daha fazla etkilemeye başladılar” diye açıklıyor. Fakat Tacikistan’da bir şekilde kendilerini bir siyasi parti olarak örgütledilerse, Özbekistan’da kelimenin Batılı anlamında bir parti kurmadılar. Kendi ağ ilkeleri üzerine inşa edilmiş kendiliğinden bir hareketti. Örneğin, imamların müritleri gittiler, diğer camiler üzerinde kontrol kurmaya çalıştılar, eğitimle uğraştılar. Kayıtlı bir parti değildi, ama etkili bir hareket ve bir güçtü.”

Taşkent’teki Tillya-Şeyh Camii’nde dua, 1979. Fotoğraf: TASS

“80’lerde, Orta Asya Müslümanlarının Manevi İdaresinde bir iç çatışma vardı,” diye devam ediyor Sergey Abashin. – Sovyet dönemi boyunca manevi idarenin başında duran Babahanov ailesinin bir temsilcisi görevden alındı. Önce bir baba, sonra bir oğul, sonra da bir torun vardı. Ve böylece torunu görevden alındı. Yerine İslami bir figür olarak daha yetkili olan Muhammed Sadık Muhammed Yusuf getirildi. O bir milletvekiliydi, aynı zamanda yetkililerle de ilişkiliydi. Ama bir şekilde kendisini iktidardan uzaklaştırdı ve kısmen muhalif görünüyordu. İslami tartışmalar içinde olmasına rağmen radikaller ve ılımlılar arasında orta bir pozisyon almaya çalıştı. Ancak iktidardan uzaklaştırılması onu 90’lı yıllarda Kerimov ile çatışmaya soktu. Görevden alındı ve birkaç yıl yurtdışında yaşayarak ayrıldı. Sonra geri döndü ve Kerimov onu geri aldı, olası tüm suçlamalardan aklandı. Muhammed Sadık Muhammed Yusuf artık herhangi bir pozisyonda değildi, ancak gayri resmi olarak çok etkili bir figürdü. O çoktan öldü, ama hala son on yılın İslami hareketinin lideri olarak kabul ediliyor.”

1990’ların başında, radikal hareket “Adolat” (“Adalet”) Namangan’da (Özbekistan’ın ikinci büyük şehri) ortaya çıktı. Üyeleri İslami yasaların getirilmesi çağrısında bulundu ve Şeriat hukukunun gözetilmesini izleyeceklerini belirtti. Namangan, Andijan ve Fergana bölgelerindeki sokaklarda devriye gezen gruplar oluşturdular. Bu, Adolat hareketinin üyelerinin Namangan bölgesindeki Komünist Parti bölgesel komitesinin binasını ele geçirdiği 1991 yılının sonuna kadar devam etti. Bundan sonra, yetkililer onlara karşı sert önlemler aldı.

“Kerimov onları oldukça kararlı bir şekilde yendi,” dedi Sergey Abaşin. – Bazıları tutuklandı, bazıları Avrupa’ya, bazıları Tacikistan ve Afganistan’a kaçtı. Juma Namangani ve Tahir Yuldasev, Birleşik Tacikistan Muhalefeti’ne katıldı ve hatta Duşanbe Hükümeti ile onun yanında savaştı. Birbirlerini daha önce tanıyorlardı, çünkü Sovyet döneminde ulusal cumhuriyetlere çok fazla bölünmemiş ortak bir İslami ağdı. Hepsi birbirine bağlıydı. Ve zaten 90’ların sonlarında, Tacikistan’da bir barış anlaşması imzalandığında, Özbekistan İslami Hareketi Tacikistan muhalefetinden sıyrıldı ve kendini ilan etmeye çalıştı “dedi.выделилось из таджикской оппозиции и попыталось заявить о себе”, – отмечает Сергей Абашин.

Egemenlik, bağımsızlık, Kerimov

18 Şubat 1990’da Özbekistan’da çok partili olarak ilk parlamento seçimleri yapıldı. Komünist Parti temsilcileri 500 sandalyeden 490’ını aldı. Ancak seçimlerden sonra bir kısmı muhalefete gitti.

İslam Kerimov ilk olarak 24 Mart’ta Yüksek Sovyet’in bir oturumunda cumhurbaşkanı seçildi. Ve aynı yılın 20 Haziran’ında, muhalefetin inisiyatifiyle milletvekilleri Devlet Egemenliği Bildirgesi’ni kabul ettiler.

Özbekistan Komünist Partisi Merkez Komitesi Birinci Sekreteri, Özbekistan SSC Başkanı İslam Kerimov, Kremlin Kongre Sarayı’nda, 4 Temmuz 1990. Fotoğraf: TASS

Moskova’da darbe gerçekleştiğinde 18 Ağustos 1991’de Kerimov, Devlet Acil Durum Komitesi üyelerinin pozisyonunu destekledi. “Sovyet toplumunun demokratik bir şekilde yeniden canlanması için umutlar doğuran Perestroyka, bir çıkmaza girdi,” dedi Taşkent’in partisi ve ekonomik aktivistlerle yaptığı toplantıda.

Bununla birlikte, darbe başarısız oldu ve 28 Ağustos’ta Kerimov, Moskova’da SBKP’nin faaliyetlerini askıya alma kararına katılmadığını belirtti. Özbekistan Komünist Partisi’nin ondan ayrıldığını açıkladı.

31 Ağustos 1991’de Özbek SSC Yüksek Sovyeti bağımsızlık ilanını kabul etti. Ve 29 Aralık’ta,% 98’inden fazlasının lehte oy kullandığı bağımsızlığın onaylanması için ülke çapında bir referandum yapıldı. Aynı gün Özbekistan’da cumhurbaşkanlığı seçimleri yapıldı. İslam Kerimov’un tek rakibi Erk partisinden Muhammed Salih’ti. Birlik lideri Abdurakhim Pulatov’un seçimlere katılmasına izin verilmedi, çünkü Birlik resmen bir parti olarak değil, bir kamu örgütü olarak tescil edildi. Resmi rakamlara göre, İslam Kerimov oyların% 87’sinden fazlasını aldı. Bununla birlikte, muhalefet temsilcileri büyük ölçekli tahrifatlardan bahsediyor.

Birkaç yıl sonra, Muhammed Salih ve Abdurahim Pulat da dahil olmak üzere neredeyse tüm muhalif figürler, siyasi zulüm nedeniyle Özbekistan’ı terk etmek zorunda kaldı.

İslam Kerimov, Özbekistan’da 27 yıldır iktidardaydı ve öncelikle despotik hükümet tarzıyla hatırlanıyor. İktidardaki Özbekistan Komünist Partisi, Halkın Demokratik Partisi’ne (aynı zamanda iktidarda) dönüştürüldü ve Sovyet nomenklatura’nın yerlisi olan Kerimov’un kendisi, Sovyet iktidarının sert bir eleştirmeni oldu. Aynı zamanda, ülkedeki tüm muhalefeti boğdu, dini sert bir şekilde bastırdı ve Vladimir Putin’in Rusya’da yaptığından çok önce başkanlık dönemlerini defalarca uzattı ve geçersiz kıldı. Dış politikada Kerimov dengelemeye çalıştı. Onun altında, Özbekistan KGAÖ’den çekildi. Kerimov Dönemi, yalnızca Özbekistan’ın ilk cumhurbaşkanının felçten sonra öldüğü 2016 sonbaharında sona erdi.

Tatyana Yarmoshchuk

https://www.currenttime.tv/a/ussr-uzbekistan/32217736.html